カバラの原典はラジエルの書？

本書が13世紀以前に遡るものであると証明することはできないが、ギリシア語魔術パピルス (Papyri Graecae Magicae) に負うところ大で、古代後期に起源がありそうな箇所も散見される。『バーヒール』や『形成の書』のような他の不明瞭な古文献と同様、本書もいくつもの版が現存してます。

本書をめぐる伝承によれば、これは天使ラジエルがアダムに開示したものとされる。標題自体は、古代後期の別の魔術書『モーセの剣』 の中で触れられているようです。

歴史考証家は、本書が13世紀以降にのみ出現することを挙げ、これは中世の作であって、「ドイツの敬虔なる者たち」を意味する 「ハーシード・アシュケナース」に起源を持つ公算が大きいと考えています。おそらくもっと古い部分も断片的に含まれている。中世の版の編纂者と目されるのは ヴォルムスのエレアーザールです。

本書は『セーフェル・イェツィラー』と『セーフェル・ハ＝ラジム』に負うところ大である。複数の手稿本があり、七つの論文までを収めています。

 『セーフェル・ラジエル』の印刷版は五書に分かれ、一部は創造についての神秘的なミドラーシュの形を取っています。詳細な天使学、黄道十二宮の魔術的用法、ゲマトリア、「神」の名、防護の呪文、魔術的な治癒のお守りを書く方法について書かれています。

Liber Razielis の第六書は『セーフェル・ハ=ラジム』(秘密の書) をベースに、『セーフェル・アダム』の「アダムの祈り」を含む様々なおまけが加えられているようです。

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◆タロットは意味を覚えるなかれ◆

タロットには「意味」は存在しません。中世のヨーロッパでは、「マルセイユ版」が流行しましたが、貴族・金持ちの遊びのカードだったのです。それを１９世紀後半に「黄金の夜明け団」という秘密結社の幹部「アーサー・エドワード・ウェイト」が「カバラ」の思想をタロットに盛り込んだのです。絵を描いたのは「パメラ・コールマン・スミス」よって、「ウェイト・スミス版」が誕生します。

なぜ、「意味を覚えてはいけないか？」

「意味」を覚えると、カードに「意味」を当てはめる作業でしかなくなります。折角、神（潜在意識・宇宙の核）からの導き・助言・啓示を絵の各部分の象徴に盛り込んだのに、意味を当てはめるだけだったら、パソコンでもできます。すなわち「思考停止」状態が続くことになります。そのほうが「楽」でしょう。

しかし、本物では決してありません。

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本書はドイツのルネサンス期の魔術において悪名高いものとなり、ヨハンネス・ハルトリープはこれを名指して『ピカトリクス』と並び最も忌まわしいニグロマンティア (黒魔術) の作であるとしました。

アダムの祈りはクエスのニコラスによって二つの説教 (Sermo I, 4, 16.25; Sermo XX, 8, 10-13) に書き換えられ、さらにロイヒリンがその著作『カバラの術について』の中でこれを使用した。15世紀のコンラート・ボルスタッターは手稿 Cgm 252 において「アダムの祈り」のラテン語版の改竄に気付いたことを明かしたが、彼はラジエルをラファエルに、セツをセムに置き換えています。

ラジエルの書を読んだのは、アダム以外に、モーゼ・ノア・エノクです。
モーゼは十戒で有名ですね。
ノアは箱船を造りました。
エノクは預言者です。
エノクは生きたまま、天界にミカエルの案内で行き、神の玉座を羨望します。
その後、人間界に戻り口伝で神の啓示を伝え、生きたまま「大天使メタトロン」となります。ちなみに弟はサンダルフォンです。

一部のユダヤ人は、本書の言葉を理解できずとも、たとえヘブライ語すら解さずとも、霊的な防護のため、人生における霊的な導きのため、自分の人生において霊的・神的なインスピレーションを求めていることの標として、本書を一冊持つべきだと信じています。

信者はこれをポケットか財布に入れて持ち歩き、枕の下に置いて眠るわけです。一家に常備すれば神の特別な祝福がもたらされると信じられ、とりわけ妊婦の出産時には本書を枕の下に置きます。これは安産を祈願する「セグラ」であり、広く受け入れられた伝統であるわけですね。

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